domingo, 4 de agosto de 2013
sábado, 22 de junio de 2013
jueves, 20 de junio de 2013
martes, 18 de junio de 2013
Discriminación
DEFINICIÓN SOBRE LA DISCRIMINACIÓN
SEGÚN LA CONAPRED ( Comisión Nacional para Prevenir la Discriminación).
La discriminación es una práctica
cotidiana que consiste en dar un trato desfavorable o de desprecio inmerecido a
determinada persona o grupo, que a veces no percibimos, pero que en algún
momento la hemos causado o recibido.
Hay grupos humanos que son víctimas de
la discriminación todos los días por alguna de sus características físicas o su
forma de vida. El origen étnico o nacional, el sexo, la edad, la discapacidad,
la condición social o económica, la condición de salud, el embarazo, la lengua,
la religión, las opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil y otras
diferencias pueden ser motivo de distinción, exclusión o restricción de derechos.
Los efectos de la discriminación en la
vida de las personas son negativos y tienen que ver con la pérdida de derechos
y la desigualdad para acceder a ellos; lo cual puede orillar al aislamiento, a
vivir violencia e incluso, en casos extremos, a perder la vida.
Para efectos de la Ley Federal para
Prevenir y Eliminar la Discriminación, se entenderá por esta cualquier
situación que niegue o impida el acceso en igualdad a cualquier derecho, pero
no siempre un trato diferenciado será considerado discriminación.
Es importante mencionar que las
personas con discapacidad, adultas mayores, niñas, niños, jóvenes, personas
indígenas, con VIH, no heterosexuales, con identidad de género distinta a su
sexo de nacimiento, personas migrantes, refugiadas, entre otras, son más
propensas a vivir algún acto de discriminación, ya que existen creencias falsas
en relación a temerle o rechazar las diferencias. No obstante, debemos estar
conscientes de que las personas en lo único que somos iguales, es en que somos
diferentes.
lunes, 17 de junio de 2013
domingo, 16 de junio de 2013
Memes
Los cambios sociales y de pensamientos impulsados por las imágenes virales sobre cual quiere tema se hacen presentes y son una forma de expresión cultural
Grupos indígenas de América del Norte
INDIOS
ATAPASCOS
Familia
lingüistica, una de las más extensamente distribuidas de los indios
norteamericanos. Deriva su nombre de la tribu de atabascanos de Canadá
septentrional, pequeño grupo de la estirpe de los chipewyan. Las diferentes
ortografías se utilizan generalmente a conveniencia. La división meridional es
la mayor y más conocida y consiste en los Navajos, los Apaches, que incluyen
los lipan, y los aislados apaches kiowa. En la división septentrional se
conocen tres grupos. El oriental, al Este de las Montañas Rocosas y a lo largo
del Bajo Mackenzie, comprende los tatsanottine o yellowknives ( del rio
Yellowknife ), los thlingchadinne o dogribs, los kawchodinneh o Hares, los
etchaotine o slaves, los chipewyan, los tsattine o beavers y los sarsi. El
grupo noroccidental del interior de Alaska y del Yucón incluye los kutchin o
loucheux, los ahtena y los khotana. El grupo suroccidental, al Sur del Yucón,
en las Montañas Rocosas, y al Oeste de éstas, cuenta con los nahane, sekani,
babine o nataotin, carriers o takuli y los chilcotin o tsilkotin. La división
del Pacifico, a lo largo de la costa desde Washington hasta el Norte de
California, incluye los kwalhioqua, umpqua, coquille o mishikhwutmetunne,
taltushtuntude, chastacosta, tututunne, chetco, tolowa, hupa, tlelding,
hoilkut, mattole, sinkyone, lassik y kuneste. La mayor parte del grupo del
Pacifico se formó de poblados pequeños y esparcidos que desaparecieron o se
fundieron con otros grupos en época remota. En general los atapascos absorbían
las culturas de sus vecinos y conservaron poco de lo que fuera caracteristico
de la estirpe. Sin embargo, los idiomas persistieron definitivamente afines,
aunque tan diferentes que hacen suponer que las varias divisiones han estado
separadas durante siglos. Las tribus apenas tenían gobierno, excepto la
jefatura patriarcal de los grupos familiares. Se mantenían especialmente de la
caza y la pesca. Los shamans o médicos brujos tenían mucha influencia, pero la
religión estaba menos desarrollada que entre los grupos indios en general.
Algonquina
Los
algonquinos forman un grupo de pueblos nativos de Canadá, Estados Unidos y
norte del estado mexicano de Coahuila que hablan las lenguas algonquinas.
Cultural y lingüísticamente, están estrechamente relacionados entre ellos,
siendo algunos pueblos algonquinos los odawa y los ojibwe, junto los cuales
forman el agrupamiento Anishinaabe, los cree, los kikapú, los pies negros o los
innu. «Algonquino» es en realidad el nombre de una de sus tribus, que a su vez
deriva de la palabra maliseet «elakómkwik», «nuestros aliados».
Los
pueblos algonquinos se extienden desde Virginia a las Montañas Rocosas y por el
norte a la bahía de Hudson. La mayoría de los algonquinos, no obstante, viven
en Quebec; las nueve bandas algonquinas en esa provincia y una en Ontario
tienen una población total de unas 11.000 personas.3
Los
algoquinos fueron las primeras personas en vivir en lo que hoy es la ciudad de
Nueva York. Eran parte de un gran grupo que hablaba la misma lengua y que vivía
a lo largo de la costa este de Norteamérica. Estaban divididos en muchos grupos
familiares, y en cada grupo se llamaban a sí mismos por el lugar o área
geográfica donde vivían. Los Canarsies vivían en Brooklyn, Los Rockaways,
Manhassets y Massapequas vivieron en lo que hoy es Queens y Long Island.
Muchos
algonquinos todavía hablan su lengua, llamada generalmente anicinàpemowin o
también omàmiwininìmowin. Esta lengua se considera uno de los varios dialectos
de los idiomas Anishinaabe. Entre los más jóvenes, la lengua algonquina ha
experimentado fuertes influencias y ha tomado palabras del idioma cree.4
Los
algoquinos construyeron sus poblados cerca de los lugares donde cazaban y
pescaban, generalmente, cerca de los ríos. Tenían conductas trashumantes, por
lo cual muchos de esos poblados eran abandonados a los pocos años de su
edificación.
El
líder del grupo de familias era llamado el sachem, y era elegido por sus
habilidades y talentos. El sachem actuaba, a la vez, como gobernante y juez, al
resolver desacuerdos entre los integrantes del grupo y al castigar a aquellos
que delinquían. Si un pueblo tenía un desacuerdo con otro pueblo, el sachem se
desenvolvía como un diplomático, intentando mantener la paz. Si ésta se
quebraba y el pueblo iba a la guerra, el sachem, ocupaba las funciones de
comandante en jefe, y conducía a los guerreros en la batalla. Algunas veces el
sachem era una mujer, y en ese caso era llamada sunksquaw. Con frecuencia eran
las esposas o las viudas de los sachems anteriores, pero algunas lo
consiguieron por sí solas, porque las mujeres algoquinas ocupaban,
sociopolíticamente hablando, idéntico espacio que los hombres. Ellas podían
votar y tomar parte de un gobierno.
Los
sachems no actuaban solos, había un concilio de hombres y mujeres que brindaban
consejos. Siempre que un pueblo se enfrentaba a un problema, el consejo se
reunía para discutir sobre ello. La charla podía durar horas hasta que todos
fueran escuchados y se alcanzara un acuerdo. Tales encuentros eran llamados
"powwow"
Los
algoquinos practicaban el animismo: creían que todas las cosas en la naturaleza
como los animales, los vegetales, las montañas, los ríos, etc.; tenían
espíritus que podían hacer el mal así como el bien. Ellos llamaban a estos
espíritus por deidades, "manitus". Los manitus les enseñaron como
construir las casas, cultivar el maíz, y el uso del fuego. Cuando estos
espíritus se enojaban, traían tormentas terribles o hacían trucos sobre los
cazadores para que fallaran con sus presas. Un poderoso manitu creó a los
humanos con madera y aseguraba la cosecha. Otros controlaban los vientos y el
clima. El chamán, o líder espiritual, tenía la importante tarea de hacerse
amigo de los manitus.
La
familia algonquina incluye varias lenguas de los Estados Unidos y Canadá, como
cheyenne, arapaho, cree, ojibwa, fox, y también la lengua kikapú (Kickapoo) de
México, hablada por un pequeño grupo en el estado de Coahuila, y que se
relaciona estrechamente con un grupo más grande, del mismo nombre, del estado
de Oklahoma, E.U.A. Los hablantes llegaron a México en 1839.
Iroqueses
Ubicación:
Canadá y Estados Unidos
Idioma mohawk, inglés, francés
Los
iroqueses (en inglés o francés: Iroquois ; On ke-on we , "Los Verdaderos
Hombres")1 son nativos de América del Norte. El pueblo iroqués surgió
alrededor de la región de los Grandes Lagos, inicialmente en el sur de Ontario,
una provincia de Canadá, y en el noreste de los Estados Unidos de América. Los
iroqueses eran inicialmente nómadas. Hasta el siglo XVII formaron lo que actualmente
se llama Confederación Iroquesa. En el siglo XVIII participaron en la Guerra
Franco-india, como se conoce al frente norteamericano de la Guerra de los siete
años, como aliados de Gran Bretaña y por tanto enfrentados a los franceses.
Hoy
en día existen varias comunidades iroquesas en los Estados Unidos, sobre todo
en Nueva York, Wisconsin, y Oklahoma. Además hay comunidades iroquesas que
emigraron desde Canadá hasta Francia en los años 1920 coincidiendo con la
crisis económica. Se pueden destacar las colonias iroquesas en los
departamentos franceses de Aude y Gard.
Asimismo,
las creencias y estilo de vida de los iroqueses ha sido admirada e imitada por
varias personas; teniendo como ejemplo a la famosa agrupación británica de Acid
Jazz, Jamiroquai, cuyo nombre se encuentra inspirado en la mencionada tribu y
cuyo vocalista Jason Kay dice identificarse mentalmente; tal y como se aprecia
en el video de la banda correspondiente a la canción Emergency On Planet Earth.
Sioux
Los
siouxes, también llamados dakotas, nakotas y lakotas, son una tribu de nativos
americanos asentados en los territorios de lo que ahora son los Estados Unidos
y sur de las praderas canadienses. Los siouxes eran uno de los tres grupos de
siete tribus que formaban la Gran Nación Sioux que hablaban tres variedades
lingüísticas de la lengua sioux, que incluía el lakota, santee y
yankton-yanktonai.
El
nombre sioux es una forma abreviada de «Nadouessioux», que fue tomada al
francés canadiense como «Nadoüessioüak» a partir de un exónimo anterior de la
tribu ojibwa, «na·towe·ssiwak», «sioux».
Los
siouxes también han sido llamados dakotas por parte de antropólogos y el
gobierno estadounidense en parte debido a que durante un tiempo se pensó que el
término "sioux" tenía implicaciones peyorativas (se dijo que venía de
serpiente en el idioma de los ottawa aunque investigaciones posteriores han
descartado esta posibilidad).
Los
tres grupos lingüísticos se distinguían entre ellos notablemente en el terreno
cultural, puesto que pertenecían a tres realidades socioeconómicas diferentes:
Los
dakotas vivían en los bosques de Minnesota y su cultura era parecida a la de
los winnebago, chippewa, fox y sauk. Vivían en casas largas de corteza, como la
de los iroqueses, y cultivaban maíz y arroz a orillas de los lagos, pescaban y
recogían frutas de los bosques.
Los
nakotas vivían en las orillas del río Misisippi y del río Misuri, y
culturalmente eran similares a los arikara, mandan y hidatsa. Vivían en casas
de tierra, grandes y con forma de cúpula, cultivaban y cazaban el búfalo.
Hacían elaboradas decoraciones florales.
Los
lakotas eran los típicos indios de las llanuras y vivían en Dakota del Sur, con
su centro de distribución en Paha Sapa (Black Hills (inglés) o Colinas Negras),
consideradas como lugar sagrado para ellos. Vivían en tiendas de pieles
decoradas con pinturas de cacerías y decoraciones geométricas.
En
general, cazaban el búfalo y eran temidos guerreros, que pronto adoptaron el
caballo y las armas de fuego. Arrancaban la cabellera a los enemigos.
Influyeron mucho en las tribus vecinas (cheyennes, arapahoe, kiowa, comanche,
crow, assiniboine, pies negros, nez perce y otras). Aún así tenían fuertes
vínculos de unidad entre ellos. Socialmente, se dividían en untiyospayes
(bandas) que se agrupaban en unaoyates (tribus) que formaban un teton (grupo).
A
los mestizos los denominaban iyeskas («aquellos que hablan blanco») y a los
blancos, despectivamente, wasicus («perros ladrones»). Religiosamente, creían
en Wakan Tanka («El gran misterio»), el creador, divinidad tribal que
disfrutaba de cuatro jerarquías y era adorado de igual manera por todos ellos.
También adoraban a Ptehincalasanwi o la Mujer Búfalo Blanco, asociada a
leyendas y mitos de la nación dakota con el búfalo, animal del que extraían casi
todo (piel, carne, huesos y nervios para hacer cuerdas). También adoraban a unk
ksa («la tierra») y temían a unk cegi («tierra morena»), un hombre peludo que
se les aparecía cuando había peligro.
Por
otra parte, mientras que los santee, como los chippewa, tenían sociedades
guerreras como la Logia de la Medicina, los teton disfrutaban de un caudillo
guerrero con bastante poder, cosa que no pasaba entre las otras tribus.
Todos
ellos, pero mayoritariamente los tétones y los wiciyelas, celebraban la Danza
del Sol y otras ceremonias espirituales. También cortaban cabelleras en
batalla.
La
autoridad del chamán era indiscutible, en religión, medicina y como conductor
de ceremonias. La organización tribal era libre y democrática, presidida por el
consejo de la tribu, por cuanto el caudillo guerrero escogido por aclamación
popular sólo era importante entre los teton. Socialmente, además, se dividían
en clanes y la propiedad de la tierra era colectiva.
Feria
de las culturas amigas una vuelta al
mundo en una sola calle.
Elías
Ortíz César Alejandro.
Más
rápido que el viaje de Julio Verne en su obra “La vuelta al mundo en 80 días”
los capitalinos de la Ciudad de México y sus municipios colindantes del Estado
de México pueden recorrer en uno o dos días
los 180 países que se presentan sobre la Av. Paseo de la Reforma que
inicia en la entrada de los Leones en el Bosque de Chapultepec y que termina en
el cruce con Insurgentes. Gracias al Gobierno de la Ciudad este evento cumple
su 5° aniversario, pues surge de la idea de mostrar a los y las ciudadanas lo
que otros países ofrecen en cuanto a su gastronomía, su música, su cultura,
arte y educación, con pequeños locales en los que se observa de manera muy palpable
las costumbres y relaciones que se pueden tener con personas de estas
nacionalidades.
El
día 25 de Mayo en compañía de mis familia
unos primos y mi hermano asistimos al evento aunque no pudimos escuchar
el discurso del Jefe de gobierno Miguel Ángel Mancera llagamos en el momento
justo en el que el desfile y los altos dignatarios que asistieron al evento
comenzaron a desfilar para poder apreciar lo que los locales ofrecían. Cabe
mencionar que obtuvimos un lugar muy especial y pudimos saludar de mano al Jefe
de Gobierno y al señor Cuauhtémoc Cárdenas que asistió también al evento,
siendo personas de alto poder representativo también dan la imagen de ser
personas muy sencillas y amables.
Caminado
una calle más justo donde se encuentra
el Ángel de la Independencia unas muy bellas y carismáticas Españolas muy majas por supuesto, como dicen ellos a
las mujeres bellas, que interpretaban de manera magistral un poco de danza
típica Española, en otras palabras el bellísimo flamenco, muchos señores y en
especial las niñas que se encontraban maravilladas por al facilidad de bailar
se asombraban por la hermosura de su vestidos se asombraban más por la fuerza
de sus pies y la sensualidad de sus movimientos, además de un indigente que
intentaba bailar como ellas y del cual muchas personas se comenzaron a reír por
este intento de bailar.
En
un puesto, para ser más específico en el perteneciente a Rusia el cual está de
festejo porque los juegos Olímpicos de invierno serán en su capital Moscú, nos
detuvimos a probar un poco de su gastronomía una riquísima empanada Rusa de
carne de ternera, con un sazón de especias muy rico y un pasta que es muy
diferente a la que estamos acostumbrados
los mexicanos a la hora de comer nuestras empanadas a las cual el único defecto
al que le encontramos por nuestra costumbre a la comida picante fue ese
exactamente la falta de chile en la empana una salsa, pero no era necesaria
pues soy de la idea que se puede echar a perder un buen plato de comida
extranjera poniéndole otros condimentos más nacionales, La comida se come como
tal, del país del que provenga.
Los
tradicionales suecos hicieron su aparición en el momento en que nos acercamos a
Holanda, y no podía faltar una foto con la Reina Isabel de Inglaterra las cual
se portó muy bien y muy atenta puesto que somos amigos de la realeza de aquel
país se mostró entusiasta por la foto. Y para terminar decidimos probar la
comida tailandesa que es muy rica y a la cual si se le puede poner picante.
Al
comenzar el evento desfilaron muchas personas con trajes típicos de sus países
los más llamativos fueron los representantes de China pues potaban sus ya
tradicionales trajes y unos Leones danzantes así como dragones que resultan un
gran atractivo visual para las personas, las personas que los movían en su
mayoría son jóvenes de no más de 25 años los cuales demostraban una gran fuerza
en las manos piernas y una muy fuerte flexibilidad para maniobrar dichas
estructuras que a plena vista resultarían muy pesadas.
Después
de este pequeño vistazo a oriente seguimos caminado y nos encontramos con un
pequeño grupo de Estadounidenses que interpretaban música tradicional por así
decirlo, un bellísimo Jazz dirigido por una muchacha muy guapa y alta además, en
si era más una banda que un grupo pero eso si la forma de tocar y la manera en
la que le imprimen sentimiento a la música se contagia a las personas que
estuvimos escuchando atentamente y justo en la calle de enfrente un grupo de
señoritas procedentes de Colombia bailando con trajes típicos de su país, que
por cierto eran demasiado diminutos y tenían a mas de uno con la boca abierta,
pues dejaban ver unas piernas muy torneadas y fuertes además de sus otros
atributos físicos.
Caminado
una calle más justo donde se encuentra
el Ángel de la Independencia unas muy bellas y carismáticas Españolas muy majas por supuesto, como dicen ellos a
las mujeres bellas, que interpretaban de manera magistral un poco de danza
típica Española, en otras palabras el bellísimo flamenco, muchos señores y en
especial las niñas que se encontraban maravilladas por al facilidad de bailar
se asombraban por la hermosura de su vestidos se asombraban más por la fuerza
de sus pies y la sensualidad de sus movimientos, además de un indigente que
intentaba bailar como ellas y del cual muchas personas se comenzaron a reír por
este intento de bailar.En
un puesto, para ser más específico en el perteneciente a Rusia el cual está de
festejo porque los juegos Olímpicos de invierno serán en su capital Moscú, nos
detuvimos a probar un poco de su gastronomía una riquísima empanada Rusa de
carne de ternera, con un sazón de especias muy rico y un pasta que es muy
diferente a la que estamos acostumbrados
los mexicanos a la hora de comer nuestras empanadas a las cual el único defecto
al que le encontramos por nuestra costumbre a la comida picante fue ese
exactamente la falta de chile en la empana una salsa, pero no era necesaria
pues soy de la idea que se puede echar a perder un buen plato de comida
extranjera poniéndole otros condimentos más nacionales, La comida se come como
tal, del país del que provenga.Los
tradicionales suecos hicieron su aparición en el momento en que nos acercamos a
Holanda, y no podía faltar una foto con la Reina Isabel de Inglaterra las cual
se portó muy bien y muy atenta puesto que somos amigos de la realeza de aquel
país se mostró entusiasta por la foto. Y para terminar decidimos probar la
comida tailandesa que es muy rica y a la cual si se le puede poner picante.
Tal
vez los detalles no sean muchos, pues sería muy difícil recordarlos todos pero
considero que han sido los mas relevantes e importantes de lo que ese día
aconteció.
Lenguas o grupos de México
|
Lenguas o grupos
|
Población
|
Ubicación geográfica
|
|
Náhuatl
|
2,445,969
|
DF, Guanajuato, Guerrero,
Hidalgo, Jalisco, México, Michoacán, Morelos, Oaxaca, Puebla, S.L.P. y
Veracruz
|
|
Maya
|
1,475,575
|
Campeche, Quintana Roo y
Yucatán
|
|
Lenguas Zapotecas
|
777,253
|
Oaxaca y Veracruz
|
|
Lenguas Mixtecas
|
726,601
|
Guerrero, Oaxaca y Puebla
|
|
Otomí
|
646,875
|
México, Hidalgo, Jalisco,
Querétaro y Veracruz
|
|
Totonaca
|
411,266
|
Puebla y Veracruz
|
|
Tzotzil
|
406,962
|
Chiapas
|
|
Tzeltal
|
384,074
|
Chiapas y Tabasco
|
|
Mazahua
|
326,660
|
México y Michoacán
|
|
Mazateco
|
305,836
|
Oaxaca y Veracruz
|
|
Huasteco
|
226,447
|
San Luis Potosí y Veracruz
|
|
Chol
|
220,978
|
Campeche, Chiapas y Tabasco
|
|
Purépecha
|
202,884
|
Michoacán
|
|
Lenguas Chinantecas
|
201,201
|
Oaxaca y Veracruz
|
|
Mixe
|
168,935
|
Oaxaca
|
|
Tlapaneco
|
140,254
|
Guerrero
|
|
Tarahumara
|
121,835
|
Chihuahua
|
|
Mayo
|
91,261
|
Sinaloa y Sonora
|
|
Zoque
|
86,589
|
Chiapas, Oaxaca y Veracruz
|
|
Chontal de Tabasco
|
79,438
|
Tabasco
|
|
Lenguas popolucas
|
62,306
|
Veracruz
|
|
Chatino
|
60,003
|
Oaxaca
|
|
Amuzgo
|
57,666
|
Guerrero y Oaxaca
|
|
Tojolabal
|
54,505
|
Chiapas
|
|
Huichol
|
43,929
|
Jalisco y Nayarit
|
|
Tepehuano
|
37,548
|
Durango
|
|
Triqui
|
29,018
|
Oaxaca
|
|
Popoloca
|
26,249
|
Puebla
|
|
Cora
|
24,390
|
Nayarit
|
|
Mame
|
23,812
|
Chiapas
|
|
Yaqui
|
23,411
|
Sonora
|
|
Cuicateco
|
22,984
|
Oaxaca
|
|
Huave
|
20,528
|
Oaxaca
|
|
Tepehua
|
16,051
|
Veracruz
|
|
Kanjobal
|
12,974
|
Chiapas
|
|
Chontal de Oaxaca
|
12,663
|
Oaxaca
|
|
Lenguas Pames
|
12,572
|
San Luis Potosí
|
|
Chichimeca jonaz
|
3,169
|
Guanajuato
|
|
Matlatzinca
|
3,005
|
México
|
|
Guarijío
|
2,844
|
Chihuahua y Sonora
|
|
Chuj
|
2,719
|
Chiapas
|
|
Chocho
|
2,592
|
Oaxaca
|
|
Tacuate *
|
2,379
|
Oaxaca
|
|
Ocuilteco
|
1,759
|
México
|
|
Pima
|
1,540
|
Sonora y Chihuahua
|
|
Jacalteco
|
1,478
|
Chiapas
|
|
Kekchí
|
987
|
Campeche
|
|
Lacandón
|
896
|
Chiapas
|
|
Ixcateco
|
816
|
Oaxaca
|
|
Seri
|
716
|
Sonora
|
|
Motocintleco
|
692
|
Chiapas
|
|
Cakchiquel
|
675
|
Chiapas
|
|
Quiché
|
524
|
Campeche, Chiapas y Quintana
Roo
|
|
Paipai
|
418
|
Baja California
|
|
Pápago
|
363
|
Sonora
|
|
Cucapá
|
344
|
Baja California y Sonora
|
|
Kumiai
|
328
|
Baja California
|
|
Kikapú
|
251
|
Coahuila
|
|
Cochimí *
|
226
|
Baja California
|
|
Ixil
|
224
|
Campeche y Quintana Roo
|
|
Kiliwa
|
107
|
Baja California
|
|
Aguacateco
|
59
|
Dispersos por todo el país
(según INEGI)
|
|
Solteco ***
|
6
|
Oaxaca
|
|
Papabuco ***
|
5
|
Oaxaca
|
|
Ópata ***
|
4
|
Sonora
|
|
Ayapaneco**
|
2
|
Tabasco
|
|
Akateco**
|
sin información
|
Campeche, Chiapas y Quintana
Roo
|
|
Oluteco**
|
sin información
|
Veracruz
|
|
Sayulteco**
|
sin información
|
Veracruz
|
|
Tepehuano del Norte**
|
sin información
|
Chihuahua
|
|
Texistepequeño**
|
sin información
|
Veracruz
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